El festival del columpio del amor divino
Cuando llega la estación de las lluvias a Vṛndāvana, la tierra de Vraja cambia de apariencia. Los árboles se cubren de hojas nuevas, las enredaderas florecen, el aire se llena de humedad y fragancia, los pavos reales cantan y las nubes oscuras recorren el cielo. Es en medio de esta naturaleza renovada que los vaiṣṇavas celebran uno de los festivales más dulces dedicados a Śrī Śrī Rādhā y Kṛṣṇa: Jhulan Yātrā, el festival del columpio.
La palabra sánscrita jhulan hace referencia al acto de mecer o balancear, mientras que hindola es otro nombre utilizado para el columpio. Durante esta celebración, las Deidades de Śrī Śrī Rādhā-Govinda, Rādhā-Mādhava u otras formas de la Divina Pareja son colocadas en un hermoso columpio decorado con flores, hojas, telas, joyas y otros elementos naturales, mientras los devotos cantan, ofrecen kīrtana y participan en Su servicio.
No se trata simplemente de una hermosa tradición cultural. Para el devoto, preparar el columpio, decorar el altar, recoger flores, cantar y mecer suavemente a las Deidades se convierte en una oportunidad para ofrecer servicio a Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa.
El origen en los dulces pasatiempos de Vraja
El fundamento espiritual de Jhulan Yātrā se encuentra en los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa en Vṛndāvana. La literatura vaiṣṇava describe numerosas escenas de la vida de Kṛṣṇa en los bosques de Vraja, donde las gopīs y Sus queridos asociados participan en juegos, cantos, paseos y servicios amorosos.
Durante la estación de las lluvias, los bosques adquieren una belleza extraordinaria. Las nubes cubren el cielo, la tierra se vuelve verde y los árboles ofrecen refugio y sombra. En ese ambiente, los pasatiempos del columpio permiten contemplar un aspecto particularmente dulce de la vida de Vraja.
Diversas fuentes de la tradición vaiṣṇava relacionan los pasatiempos de hindola con la temporada de lluvias y con los jardines y kuñjas de Vṛndāvana. La Garga Saṁhitā, por ejemplo, contiene descripciones de los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa y Śrīmatī Rādhārāṇī en Vraja, y la tradición de Jhulan Yātrā se ha desarrollado alrededor de este ambiente de los pasatiempos de la estación lluviosa.
Más que intentar reconstruir externamente un acontecimiento histórico, el festival invita al devoto a contemplar el espíritu de servicio de las sakhīs, quienes preparan el ambiente para el disfrute de la Divina Pareja.
El columpio preparado con amor
Imaginemos por un momento un kuñja de Vṛndāvana.
Las ramas de los árboles están cubiertas de flores. Las hojas brillan después de la lluvia y una suave brisa atraviesa el bosque. Las sakhīs han preparado cuidadosamente un hermoso columpio y lo han adornado con flores de diferentes colores y fragancias.
Todo está listo.
Pero el propósito de aquella belleza no es satisfacer los ojos de quienes observan desde fuera.
Todo ha sido preparado para el placer de Rādhā y Kṛṣṇa.
Esta es una de las enseñanzas más hermosas que podemos extraer de Jhulan Yātrā: en el bhakti, incluso una actividad aparentemente sencilla adquiere una dimensión espiritual cuando se realiza para el placer de Bhagavān.
Una flor recogida con amor se convierte en una ofrenda.
Una cuerda tomada entre las manos se convierte en servicio.
Una canción se convierte en oración.
Y el movimiento suave del columpio se convierte en una oportunidad para recordar a Śrī Śrī Rādhā-Govinda.
Jhulan Yātrā en los templos
Durante el festival, los templos vaiṣṇavas preparan hermosos columpios para Sus Deidades. Las decoraciones pueden variar enormemente: algunos utilizan flores frescas, otros hojas, telas, joyas, frutos o elementos naturales que evocan los bosques de Vraja.
Las Deidades reciben hermosos vestidos y adornos, se realizan ceremonias de ārati y los devotos participan en kīrtana mientras el columpio es mecido suavemente.
En muchos lugares el festival dura cinco días y culmina en Śrāvaṇa Pūrṇimā, aunque la duración y las fechas concretas pueden variar según la tradición y el calendario utilizado. En la tradición de ISKCON, por ejemplo, Jhulan Yātrā se celebra habitualmente durante cinco días.
En Vṛndāvana y otros lugares de Vraja, el festival adquiere además una profunda dimensión cultural y devocional, acompañada de canciones tradicionales, flores y decoraciones que evocan los kuñjas de la tierra sagrada.
Una oportunidad para servir personalmente
Śrīla Prabhupāda dio especial importancia a la participación de los devotos en Jhulan Yātrā.
En una instrucción de 1969 explicó que durante los cinco días podía prepararse un hermoso trono para las Deidades, decorarlo con flores y mecerlo suavemente durante el kīrtana.
Esta indicación revela algo muy hermoso.
El festival no consiste únicamente en observar cómo otros realizan el servicio.
El devoto puede participar directamente.
Puede preparar las flores.
Puede ayudar a decorar.
Puede cantar.
Puede ofrecer bhoga.
Puede limpiar.
Puede sostener las cuerdas del columpio cuando la tradición del templo lo permite.
Cada una de estas actividades puede convertirse en una oportunidad de sevā.
Por eso Jhulan Yātrā tiene una característica particularmente dulce: permite que muchos devotos participen directamente en el servicio de las Deidades.
¿Qué podemos aprender del movimiento del columpio?
Es posible contemplar el movimiento del hindola de una manera muy sencilla.
A veces nuestra mente está llena de preocupaciones.
Un día nos sentimos cerca de Kṛṣṇa y al siguiente sentimos que nuestra práctica se ha debilitado.
A veces tenemos entusiasmo y otras veces atravesamos períodos de cansancio, dudas o distracción.
El columpio puede recordarnos que nuestra vida espiritual también atraviesa movimientos.
Pero hay algo que permanece fijo:
el deseo de servir.
El objetivo no es alcanzar una experiencia emocional permanente, sino regresar una y otra vez al servicio.
Así como el columpio se mueve hacia adelante y hacia atrás mientras permanece sostenido por sus cuerdas, nuestra vida puede atravesar diferentes circunstancias sin perder nuestro verdadero refugio: los pies de loto de Śrī Śrī Rādhā-Govinda.
Cómo podemos celebrar Jhulan Yātrā
No es necesario estar en Vṛndāvana para participar espiritualmente de este festival.
Si tenemos Deidades o una imagen de Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa, podemos preparar un pequeño columpio con sencillez y devoción.
Podemos decorarlo con flores, hojas y elementos naturales, ofrecer incienso, lámpara y alimentos preparados con amor, cantar el mahā-mantra y otros kīrtanas vaiṣṇavas, leer sobre los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa y recordar que nuestro objetivo no es crear una decoración espectacular, sino ofrecer algo agradable al Señor.
En un templo, podemos participar de las actividades de servicio organizadas por los devotos.
Y si no contamos con un altar, podemos dedicar un momento del día a contemplar una imagen de Śrī Śrī Rādhā-Govinda mientras cantamos Sus santos nombres.
Lo importante es la intención.
Una oración para Jhulan Yātrā
Al contemplar a Śrī Śrī Rādhā-Govinda sobre el columpio, podemos hacer una sencilla oración:
"Oh Śrī Śrī Rādhā-Govinda, así como este columpio se mueve sostenido por sus cuerdas, permite que mi corazón permanezca sostenido por el servicio devocional. Que mis pensamientos, mis palabras y mis acciones puedan convertirse en pequeñas ofrendas para Tu placer. Permíteme recordar siempre que la verdadera belleza consiste en servirte con amor."
El verdadero significado del festival
Jhulan Yātrā nos invita a mirar más allá de las flores, los colores y el hermoso columpio.
Nos invita a entrar, aunque sea humildemente, en el espíritu de servicio de Vṛndāvana.
Las sakhīs no preparan el kuñja para ser admiradas.
Preparan todo para que Rādhā y Kṛṣṇa sean felices.
Esa es precisamente la esencia del bhakti.
No se trata de preguntar:
"¿Qué puedo obtener de Kṛṣṇa?"
Sino:
"¿Qué puedo hacer hoy para ofrecerle un poco de felicidad?"
Cuando el devoto comienza a pensar de esa manera, incluso una pequeña flor, una canción sencilla o el suave movimiento de un columpio pueden convertirse en una expresión de amor.
Y así, durante Jhulan Yātrā, Vṛndāvana parece recordarnos nuevamente una verdad eterna:
el amor divino se expresa en el servicio.
Reflexión
Quizás el verdadero columpio de Jhulan Yātrā no está únicamente frente a nuestros ojos.
Está dentro del corazón.
Cada vez que recordamos a Kṛṣṇa después de haberlo olvidado, cada vez que volvemos al santo nombre después de una distracción, cada vez que elegimos servir en lugar de buscar reconocimiento, nuestro corazón vuelve a acercarse a Sus pies de loto.
Que este Jhulan Yātrā nos permita aprender a ofrecerle a Śrī Śrī Rādhā-Govinda no solamente flores y canciones, sino también nuestro tiempo, nuestras manos, nuestros pensamientos y nuestro deseo sincero de servir.
Śrī Śrī Rādhā-Govinda Jhulan Yātrā ki jaya!
Fuentes
Hari-bhakti-vilāsa, de Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, con comentarios de Śrī Sanātana Gosvāmī. Esta obra es una fuente fundamental para las prácticas rituales y festividades de la tradición Gauḍīya. El repositorio de IGNCA conserva los textos digitalizados del Hari-bhakti-vilāsa.
Garga Saṁhitā, fuente tradicional para numerosos pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa en Vraja y para la literatura relacionada con las estaciones y los pasatiempos de Rādhā-Kṛṣṇa.
Śrī Caitanya-caritāmṛta, especialmente Ādi-līlā 4, para la comprensión teológica de Śrīmatī Rādhārāṇī como la potencia interna de placer (hlādinī-śakti) de Śrī Kṛṣṇa.
Instrucciones de Śrīla Prabhupāda sobre Jhulan Yātrā, carta de 1969, preservadas en archivos y publicaciones de la tradición de ISKCON.
Tradiciones de celebración de Jhulan Yātrā en Vṛndāvana y en los templos Gauḍīya Vaiṣṇavas.
Que Radha y Krishna te lleven en su hindola cósmico, donde no hay dolor, ni ansiedad... solo el balanceo eterno del amor puro.
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