Hera Pancami

 Si Ratha-yātrā es el gran festival del encuentro, Hera Pañcamī es uno de los pasatiempos más dulces, divertidos y llenos de profundas enseñanzas sobre los diferentes sabores del amor espiritual (rasa). A simple vista parece una escena de celos entre la diosa Lakṣmī y Jagannātha, pero los ācāryas Gauḍīyas explican que detrás de este acontecimiento se revela una comparación entre la opulencia de Vaikuṇṭha y la espontaneidad del amor de Vṛndāvana.

Cuando Lakṣmī Devī sale en busca de Jagannātha

Cinco días después de que las inmensas carrozas partieran del templo principal de Jagannātha Purī rumbo al templo de Guṇḍicā, la ciudad aún permanecía inmersa en la alegría del Ratha-yātrā. Jagannātha, acompañado por Baladeva y Subhadrā, disfrutaba de Su estancia en el jardín de Guṇḍicā, mientras miles de peregrinos continuaban visitándolo y cantando Sus santos nombres.

Sin embargo, en el templo principal alguien comenzaba a preguntarse por qué el Señor aún no había regresado.

Era Śrī Lakṣmī Devī, la eterna consorte del Señor Nārāyaṇa y reina del magnífico templo de Jagannātha.

Los días habían transcurrido y Jagannātha parecía haberse olvidado completamente del palacio, de sus riquezas y hasta de Su propia esposa. Movida por una mezcla de dignidad, afecto y aparente enojo, Lakṣmī decidió salir personalmente a buscarlo.

No emprendió el camino sola ni discretamente. Como correspondía a la reina del universo, salió acompañada por un espléndido séquito de sirvientas, músicos, guardias y sacerdotes. Todos avanzaban con elegantes vestidos, sombrillas reales, abanicos y estandartes, manifestando el esplendor propio de Vaikuṇṭha.

Cuando la comitiva llegó cerca del templo de Guṇḍicā, los sirvientes de Jagannātha fueron sorprendidos por las asistentes de Lakṣmī, quienes, siguiendo la tradición del festival, los capturaron simbólicamente y les exigieron una explicación.

—¿Dónde está nuestro Señor? ¿Por qué abandonó el templo sin decir una palabra? ¿Acaso piensa quedarse para siempre?

Los sirvientes, sonriendo con cierta timidez, intentaron calmar la situación prometiendo que Jagannātha regresaría muy pronto. Para demostrar su sinceridad ofrecieron diversos presentes y rogaron el perdón de la diosa.

Finalmente Lakṣmī aceptó las disculpas, aunque dejó muy claro que esperaba el regreso del Señor sin más demora. Después emprendió el camino de vuelta hacia el templo principal, mientras la ciudad celebraba alegremente aquel singular intercambio.

Para quienes observan el festival desde fuera, Hera Pañcamī puede parecer una representación festiva llena de humor. Sin embargo, los grandes maestros Gauḍīyas descubren en este episodio un significado mucho más profundo.

Ellos explican que Jagannātha no ha abandonado el templo simplemente para realizar un paseo. En realidad, ha viajado simbólicamente hacia Vṛndāvana, representado por el templo de Guṇḍicā, donde revive los dulces recuerdos de Su infancia y de Sus pasatiempos con los habitantes de Vraja.

Lakṣmī Devī, por su parte, representa la majestad y la opulencia de Vaikuṇṭha. Allí el Señor es adorado con inmenso respeto, reverencia y perfección. Todo es extraordinariamente hermoso, ordenado y sublime.

Vṛndāvana, en cambio, posee una belleza completamente diferente.

No hay palacios de mármol ni ceremonias reales.

Hay senderos cubiertos de polvo, vacas pastando libremente, árboles cargados de frutos, el sonido de la flauta y un amor tan espontáneo que nadie recuerda siquiera que Kṛṣṇa es el Señor Supremo. Allí todos lo aman simplemente porque es su amigo, su hijo o el amado de sus corazones.

Ese amor espontáneo recibe el nombre de rāga-bhakti, y los ācāryas enseñan que constituye la expresión más elevada del amor por Dios.

Durante los pasatiempos de Hera Pañcamī, Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī explicar precisamente esta diferencia. Mientras algunos devotos elogiaban la magnificencia de Lakṣmī Devī y Su incomparable fortuna, Svarūpa Dāmodara respondió que, por maravillosa que fuera la opulencia de Vaikuṇṭha, Jagannātha seguía sintiendo una atracción irresistible por la sencillez y el amor desinteresado de Vṛndāvana.

No era una cuestión de riqueza o belleza externa.

Era una cuestión de amor.

En Vṛndāvana nadie sirve a Kṛṣṇa porque Él sea Dios.

Lo sirven porque no pueden dejar de amarlo.

Por eso, aun siendo el Señor del Universo, Jagannātha abandona por unos días Su majestuoso templo para regresar simbólicamente al lugar donde ese amor alcanza su máxima expresión.

Hera Pañcamī nos recuerda que el Señor aprecia todas las formas de devoción, pero Su corazón es conquistado especialmente por el amor espontáneo, humilde y libre de todo interés personal. También nos enseña que la verdadera riqueza espiritual no depende del lujo, del prestigio ni de la posición, sino de la sinceridad con la que buscamos agradar a Kṛṣṇa.

Cuando contemplamos a Lakṣmī buscando a Jagannātha, no vemos simplemente una escena llena de gracia. Contemplamos un diálogo eterno entre dos formas de amar al Señor: la majestad de Vaikuṇṭha y la dulzura incomparable de Vṛndāvana. Y es precisamente hacia ese bosque lleno de sencillez y amor donde el corazón de Jagannātha siempre desea regresar.

Enseñanza espiritual

Hera Pañcamī nos invita a reflexionar sobre la naturaleza de nuestra propia devoción. El Señor acepta toda ofrenda hecha con sinceridad, pero Su corazón se siente especialmente atraído por el servicio realizado con amor espontáneo, humildad y ausencia de interés personal. Así como Jagannātha deja temporalmente la opulencia para dirigirse a Vṛndāvana, nosotros también somos invitados a dejar de lado el orgullo y las apariencias para cultivar un corazón sencillo, donde el amor por Kṛṣṇa pueda florecer de manera natural.

Fuentes

• Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, capítulo 14, donde se narra la celebración de Hera Pañcamī y el diálogo entre Śrī Caitanya Mahāprabhu y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.
• Śrī Caitanya-caritāmṛta, comentarios de Śrīla A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, que explican el significado espiritual de la diferencia entre Vaikuṇṭha y Vṛndāvana.
• Jagannātha Purī Māhātmya, tradiciones del templo de Jagannātha relacionadas con la celebración anual de Hera Pañcamī.
• Enseñanzas de Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura y de los ācāryas Gauḍīya Vaiṣṇavas acerca del significado interno del Ratha-yātrā y de los diferentes rasas del servicio devocional.